Tak Sekadar Sulaman, Tatreez Dalam Mode Pakaian Tradisional Palestina Kaya Makna Perjuangan

20 June 2020, 18:31.
Gambar direproduksi MEE dengan izin dari Interlink Publishing

Gambar direproduksi oleh Middle East Eye dengan izin dari Interlink Publishing

(Middle East Eye) – Selama beberapa dekade, sulaman yang begitu umum dalam mode tradisional Palestina, yang dikenal dalam bahasa Arab sebagai tatreez, telah menjadi simbol pemersatu bagi rakyat Palestina. Khususnya dalam tragedi Naqba pasca-1948.

Keputusan anggota Kongres AS Rashida Tlaib, pada Januari 2019, untuk mengenakan sebuah thobe (pakaian tradisional Palestina) dalam upacara pelantikan, seolah menyegarkan memori publik tentang tatreez.

Maret 2020, sebuah buku baru diluncurkan pendiri dan presiden Yayasan Warisan Palestina, Hanan Karaman Munnayer, yang membedah secara mendalam tentang seluk beluk dan makna perjuangan dibalik tatreez.

Traditional Palestinian Costume: Origins and Evolution, buku 560 halaman yang menakjubkan, di mana Munayyer – yang telah meneliti dan memberi kuliah tentang seni tekstil Palestina selama lebih dari 20 tahun – dengan susah payah mendokumentasikan sejarah dan seluk-beluk mode Palestina, khususnya warisan tatreez.

Eksplorasi Munayyer tentang pola dan simbol bordir atau sulaman Palestina memberikan kontribusi untuk penelitian saat ini. Sejarah tatreez adalah subjek studi yang berkembang, karena upaya untuk melestarikan budaya Palestina terus menghadapi tekanan deras kolonial untuk menghapusnya.

Membaca dengan teliti volume mirip dengan berjalan-jalan di sebuah museum, karena halaman demi halaman menampilkan foto-foto yang jelas dan berwarna-warni dari thobe, hiasan kepala, dan perhiasan Palestina – beberapa berasal dari zaman kuno.

Dalam kata pengantar, Hanan Ashrawi (wanita, cendekiawan, dan aktivis kenamaan Palestina) menyebut buku itu sebagai bukti bahwa “Palestina tidak pernah menjadi tanah tanpa rakyat”.

Faktanya, Munayyer menyelam jauh ke dalam catatan sejarah untuk menunjukkan tidak berdasarnya propaganda tertentu – yang oleh Ashrawi disebut “mitos pihak lain”.

Buku-buku yang diproduksi dengan foto-foto penuh warna cukup mahal. Namun dalam penerbitan buku tebal Munayyer, penerbit mengatakan mereka tidak termotivasi oleh keuntungan. Tetapi oleh keinginan untuk memantapkan catatan sejarah yang tersedia tentang budaya dan sejarah Palestina.

“Buku ini adalah karya cinta. Kami tidak berharap dapat menutupi biaya produksi, bahkan jika kami menjual seluruh cetakan kami. Ini mewakili perlawanan tanpa kekerasan yang terbaik,” tulis pendiri dan penerbit Interlink, Michel Moushabeck.

Bahkan, dengan setiap pesanan buku hingga akhir Juni 2020, Interlink akan membayar untuk menanam pohon zaitun di Palestina melalui program Trees for Life, melalui Zaytoun, sebuah organisasi yang menyediakan pendapatan berkelanjutan bagi para petani Palestina.

Sikap solidaritas ini terkait erat dengan misi buku itu sendiri: pelestarian cara hidup dan budaya rakyat Palestina. Lebih dari dokumentasi sejarah dan pentingnya melacak kembali budaya Palestina selama berabad-abad, kostum tradisional Palestina adalah proyek perlawanan itu sendiri.

Bukan Sulaman Biasa

Pada awal 1200 SM, mode sulaman dan pola yang berbeda dapat dikaitkan dengan wilayah Palestina, yang kemudian dikenal sebagai Kanaan. Karya seni kuno, mulai dari ukiran gading hingga ubin yang dilukis, menggambarkan orang Kanaan mengenakan pakaian yang berbeda dari budaya bangsa lainnya, seperti Suriah dan Nubia.

Munayyer, mengulas, orang Kanaan terkenal dengan tekstil mereka yang unik. Potongan gaun Palestina sangat penting, karena “potongan kostum tradisional merupakan indikasi penting dari asal usul sejarahnya.

Pasca Perang Salib, gaya umum Palestina merambah ke mode Eropa. Beberapa karya seni menggambarkan model Eropa mengenakan pakaian dengan sulaman sofa atau kaligrafi tulisan Arab.

Dalam satu bagian, Munayyer membahas pengaruh wilayah Palestina pada hiasan kepala yang dikenakan oleh wanita Eropa abad pertengahan. Gaya hiasan kepala Eropa lainnya, topi pendek yang dikenakan oleh wanita, sebenarnya dimodelkan setelah gaya Bayt Lahm tradisional.

Perdagangan antara dunia Arab dan Eropa biasanya melewati Italia, terutama Venesia. Pola yang ditemukan pada pakaian Eropa dapat dilacak langsung ke Palestina. Bintang berujung delapan, misalnya, telah dijahit pada pakaian Palestina dan tekstil rumah selama berabad-abad.

Bintang ini adalah motif yang disalin dan direproduksi pada tekstil di Eropa, di mana ia disebut sebagai “Bintang Suci Bayt Lahm”, memberikan bukti lebih lanjut tentang asal-usul budaya Palestina.

Motif-motif lain yang dikembangkan secara luas meliputi berbagai pola burung dan motif-S, yang disebut sebagai alaqa, kata bahasa Arab untuk lintah. Lintah adalah simbol terkemuka yang diberikan penggunaannya untuk menyembuhkan orang sakit dalam pengobatan kuno. Bentuk ini masih populer di tekstil Palestina.

Dahulu, setelah Naqba pada tahun 1948, banyak orang Palestina yang menjadi pengungsi dan para wanita menjual pakaian mereka yang berharga untuk bertahan hidup; ini adalah cara dimana banyak thobes dibeli oleh kolektor.

Bagian terakhir buku Munayyer mengulas tentang cara-cara di mana wanita modern melanjutkan tradisi tatreez; di mana proses produksi oleh para wanita Palestina menjadi jalan untuk menyediakan asupan finansial bagi keluarga mereka.

Banyak organisasi telah memanfaatkan minat populer di tatreez untuk mempekerjakan perempuan Palestina dalam memproduksi tekstil ini untuk dijual.

Sebuah seni yang melambangkan ikatan keluarga – seperti tatreez – adalah keterampilan yang diturunkan, seperti halnya thobes sendiri, dari ibu ke anak perempuan – sekarang berfungsi sebagai sarana untuk kelangsungan hidup keluarga bagi perempuan di Palestina yang diduduki, kamp-kamp pengungsi, dan diaspora yang lebih luas. (Middle East Eye)

Update Kabar Al-Aqsha dan Palestina via Twitter @sahabatalaqsha
Berikan Infaq terbaik Anda. Klik di sini.


Posting ini berada dalam kategori : Kabar Al-Aqsha & Palestina

« Tumpas Teroris PKK, Turki Bersiap Tambah Pangkalan Militer Sementara di Irak Utara
Pemukim Ilegal ‘Israel’ Keroyok Seorang Bocah Palestina di Bayt Lahm »